宋慈是我国法医学先驱，他抽丝剥茧，断案释疑，他写的《洗冤集录》，是世界历史上第一部法医学专著，宋慈也因此被界内公认为法医鼻祖。前一个时期，电视连续剧《大宋提刑官》着实火了一阵子，剧中主人公宋慈铁面无私、断案如神给观众留下了深刻的印象。但是，人们并不知道，宋慈还有一个鲜为人知的、对法制的发展做出贡献的秘密——

　　躬身仵作

　　《洗冤集录》的作者宋慈（公元１１８６年－公元１２４９年），南宋福建建阳人，宋宁宗嘉定十年（公元１２１７年）乙科进士，历任主簿、县令、通判兼摄郡事、提点刑狱等职。宋慈虽然４０岁时才踏上仕途，却曾４次担任南宋省一级的司法官——提刑。

　　河南省公专司法鉴定中心主任李西亭在接受采访时说：“宋慈是公认的法医学鼻祖。‘狱事莫重于大辟（死刑），大辟莫重于初情，初情莫重于检验’。这是《洗冤集录》序里的开头语。作者大声疾呼，告诫一切司法人员都要严肃认真地对待自己的职业。因为法医的检验决定人的死生，一定要‘审之又审，不敢萌一毫慢易之心’。这位作者宋慈，被后世誉为世界法医学奠基人。”

　　在他为官２０余年间，本着理学家审慎治学的精神，戮力以赴，颇有治绩，很受民众的爱戴。他抱着“事莫重于人命”的信念，凡决狱理刑，始终“以民命为重”，采取“审之又审，不敢萌一毫慢易之心”的严肃态度，深入查访，听讼清明，决事刚果，雪冤禁暴，不畏权势，积累了丰富的检验经验。尽管宋慈任上都做过哪些事，在皇家典册、秘府要籍里可考资料不多，但其躬身从事仵作检验的事迹仍有零星见于记载。嘉熙三年（公元１２３９年），宋慈５３岁，任广东提点刑狱（掌管刑法狱讼的官吏）。在这以前，那里的官吏多不作为，积留大量狱案。他一到任，便着手处理大批悬案、积案，调查现场，验证材料。史称他“下条约，立期程，阅八月，决辟二百余”。宋慈办案严肃认真，执法如山，而且不畏权贵，决事果断，经８个月的检查，处决了一批犯人，昭雪了一批屈打成招的冤命案，解决了一大批疑案、积案，铁面无情地惩处了一些贪赃枉法的基层执法狱吏。他这种“雪冤禁暴”的事迹，在百姓中赢得了好名声，群众颂之为“清官”。

　　世界巨著

　　《洗冤集录》是世界上最早的一部较完整的法医学专著。

　　宋慈淳佑年间，提点湖南刑狱并兼大使行府参议官。这一期间，宋慈在处理狱讼中，特别重视现场勘验。他对当时传世的尸伤检验著作加以综合、核定和提炼，并结合自己丰富的实践经验，完成了这部系统的法医学著作。《洗冤集录》的宋刊本迄今尚未发现，现存最早的版本为元刻本《宋提刑洗冤集录》。本书的主要内容包括：宋代太阳城赌城检验尸伤的法令；验尸的方法和注意事项；尸体现象；各种机械性窒息死；各种钝器损伤；锐器损伤；交通事故损伤；高温致死；中毒；病死和急死；尸体发掘等。

　　《洗冤集录》是集宋慈以前外表尸体检验经验之大成的著作。作者在书中开篇即提出不能轻信口供，认为“告状切不可信，须是详细检验，务要从实”，对疑难案件尤“须是多方体访，务令参会归一，切不可凭一二人口说，便以为信”。

　　《洗冤集录》虽成书早在公元１２４７年，但其中所取得的科学成就是很多的。举其要者，有如下几个方面：

　　（１）对一些主要的尸体现象，已经有了较为明确的认识。《洗冤集录》中称：“凡死人，项后、背上、两肋后、腰腿内、两臂上、两腿后、两腿肚子上下有微赤色。验是本人身死后，一向仰卧停泊，血脉坠下致有此微赤色，即不是别致他故身死。”这里所称“血坠”，即是现代法医学中的“尸斑”。本书还明确提出了动物对尸体的破坏及其与生前伤的鉴别方法：“凡人死后被虫、鼠伤，即皮破无血，破处周围有虫鼠啮痕，纵迹有皮肉不齐去处。若狗咬，则痕迹粗大”。

　　（２）提出了自缢、勒死、溺死、外物压塞口鼻死四种机械性窒息的特征。

　　（３）对机械性损伤的论述。本书依照唐宋法典的规定，将机械性操作明确区分为“手足他物伤”与“刃伤”两大类。“他物”就是今天所说的钝器。书中所述的“他物手足伤”多指皮下出血而言。此外，本书还对中暑死、冻死、汤泼死与烧死等高低温所致的死亡征象作了描述，对现场尸体检查的注意事项作了系统的归纳。但是，由于时代条件的限制，《洗冤集录》对某些事物的认识不能不具有一定的局限性，对一些死伤征象虽已认识，但不能正确说明原因。

　　蒸骨验伤

　　《洗冤集录》还记录了一种蒸骨验伤的方法。

　　把一具尸骨洗净，用细麻绳串好，按次序摆放到竹席之上。挖出一个长５尺、宽３尺、深２尺的地窖，里面堆放柴炭，将地窖四壁烧红，除去炭火，泼入好酒两升、酸醋五升，乘着地窖里升起的热气，把尸骨抬放到地窖中，盖上草垫。大约一个时辰以后，取出尸骨，放在明亮处，迎着太阳撑开一把红油伞，进行尸骨的检验。“若骨上有被打处，即有红色微荫，骨断处其接续两头各有血晕色。再以有痕骨照日看，红则是生前被打分明。骨上若无血荫，踪有损折乃死后痕。”死者生前的死因就在红油伞下展现。

　　现代科学证明了红油伞吸收了阳光的部分射线，使当时的宋慈看到了他想看的事实。

　　记者在采访河南省公安高等专科学校侦破专家、痕迹工程师韩俊良时，他说：“宋慈的痕迹检验、尸体鉴定等获取物证的方法，应该是１３世纪世界上最先进、最完备的检验技术。而且，宋慈在《洗冤集录》中提出的一般检验４个原则，即实事求是原则、不轻信口供原则、调查研究原则、验官应亲自填写‘尸格’原则，即使在今日，法医检验仍须遵守。今天我们看来，宋慈的《洗冤集录》突破传统单纯记述刑狱故事局限，把我国古代法律学和医学有机地结合在一起，通过对案件中的尸体现象、窒息、损伤、现场检查、尸体检查情况的归纳，整理出一整套符合科学原理与现代医学相吻合的法医检验方法，实为集宋朝以前法医学尸体检验之大成。”

　　宋慈的《洗冤集录》问世后，立即被颁行全国，成为宋朝历代刑狱官办案必备参考书籍。司法检验官吏、仵作幕僚们，凡从事司法检验工作的，大多会随身携带一部线装《洗冤集录》，以此为工具，检验尸伤遇有疑难，就打开来向它寻找解决办法；审案定刑，上驳下复，也以它为指南，就是国家律法也不及它权威。

　　《洗冤集录》在我国被沿用８００余年里，还被译成韩、日、法、英、荷、德等各种文字版本流传世界各地。因为宋慈的努力，仵作、贱役被逐步提升为侦破案件不可或缺的科学职业。

　　难超宋慈

　　被奉为圭臬的《洗冤集录》，由于给疑难案件的检验提供了方便和较为准确的方法，数百年来，成为司法检验官员的必读之尸伤检验蓝本。宋、元、明、清各代司法人员以极大兴趣，对《洗冤集录》研究、增补、考证和仿效。

　　《洗冤集录》里记载有这样一个案例：清代乾隆五十五年，湖南武陵县出了一起人命案：麓庵和尚打死了豁然和尚，并烧毁了尸体。龙阳县官带领仵作，押着麓庵和尚前往山谷共同检验毁尸的洼坑，并查验发掘出来的牙齿残骨，结果同当初武陵县检验得到的情况毫无二致。于是他便吩咐按照现场的办法，先用木炭在坑里烧，接着把芝麻撒在地上，用扫帚轻扫芝麻，由于烧尸时人体的油渗进土里，所以经扫帚轻扫后，仍粘在地上的芝麻便呈现出人的形状。

　　据死者哥哥说，死者年纪若干岁。仵作量了地上的人形，长是４尺８寸，偏左边有芝麻聚集，斜长１寸左右，宽４分多。脑后也有芝麻聚集，斜长１寸左右，宽４分多。扫掉芝麻，再用猛火把土烧热，浇下酒糟水，又将土烧热，洒上醋，然后再把红漆桌盖上，停一些时间，再翻过桌面，只见上面有蒸气的晕痕，同人形没有两样，偏左面后脑的两处伤痕清晰地显现出来，证明死者确实是生前被打死后再烧毁的。仵作报告完毕，又进行一次检验，没有出现别的情况，于是便定案了。

　　在案例中，龙阳县官员和仵作正是通过检验坑洼来确认尸体的。这种源于宋代的验尸方法，在当时的历史条件下，不失为一种十分有效的检验尸体、侦破疑难案件的方法。

　　河南省高级人民法院刑一庭法官吴金鹏在接受采访时说：“由于漫长封建时代传统观念，人们墨守成规，往往袭用陈法。今天我们翻捡检算，以宋慈《洗冤集录》为蓝本，历代对其补、集、注、纂者人数众多、虽然版本各异，互有增损，内容也越来越充实，但均未能超越宋慈《洗冤集录》水平。”

　　影响深远

　　李西亭说：“编撰《洗冤集录》使宋慈在法医学上取得了伟大的成就。他采撷了前人著作如《内恕录》、《折狱龟鉴》等书中有关记载，参以自己的实践经验，吸收了当地民间流传的医药知识，于公元１２４７年编辑了５卷本《洗冤集录》一书（现藏于北京大学图书馆善本书室），用以指导狱事的检验。宋慈的《洗冤集录》可称为我国现存最早的一部比较系统的法医专著。宋慈特别重视法医的检验工作，对一些重要问题，如暴力死与非暴力死、自杀与他杀、生前伤与死后伤等，都有不同程度的触及和探讨，其中所述的大部分内容很有价值，且有不少符合现代法医学的原理。可以这样说，《洗冤集录》规范了仵作的职务行为，对仵作处理现场、尸检进一步科学化。是宋慈把仵作之职提升为科学。”

　　《洗冤集录》对于毒理学有很大贡献，书中记载了各种毒物中毒的症状，及有关检验毒物的方法。还记载了用滴血法认定是否为直系亲的鉴定：“如某甲是父或母，有骸骨在，某乙来认亲生男或女，何以验之？试令某乙就身刺一两点血，滴骸骨上，是亲生，则血沁入骨内，否则不入。”此方法含有血清检验法的萌芽，无疑对后世的血清检验法提供了经验。

　　吴金鹏说：“宋慈在２０多年的仕宦生涯中，为官清廉，生活朴实，一生无其他嗜好，唯爱收藏异书名帖，喜金石刻。晚年更加谦虚谨慎，爱惜人才，虽是后生晚辈，凡有一技之长，皆提拔引荐。他年老有病在身，一切公务，犹亲自审察，一丝不苟，慎之又慎。”他终年６４岁，南宋理宗赵昀评价他是“分忧中外之臣”，特赠“朝议大夫”。《大宋提刑官》剧中称《洗冤集录》为“奇书”，说它是宋慈穷毕生经验与心血写成的，是不错的。《洗冤集录》自公元１３世纪问世以来，成为历代刑狱官案头必备的参考书。后世的著作基本上是以此书为蓝本加以订正、注释和补充的。《洗冤集录》是世界最早的法医学专著，比西方的同类书籍早３５０年，宋慈因而被后世誉为古代第一名法医学家，“世界法医学奠基人”。