程门立雪

     游酢，字定夫，号豸山，宋代著名理学家、教育学家。他所创建的“豸山书院”就座落在他的家乡建阳麻沙镇长坪富垅村。
    游酢是程门四大弟子之一。元丰四年（1081），他和将乐杨时前往河南颖川拜程颢为师，虚心求学。当他们学成南归时，程颢目送他们，高兴地说：“吾道南矣！”程颢去世后， 已过不惑之年的游酢又偕同杨时前往洛阳拜访程颢之弟、理学家程颐，恰巧程老先生正在午憩，他们二人不忍打扰老先生休息，于是恭恭敬敬地站在门外静候。等到程颐醒来，门外积雪已经一尺多深了。
    “程门立雪”这一典故已成为千年佳话，用以形容尊师重道，诚心求学的精神。

 图书之府

    南宋地理学家祝穆，在他的《方舆胜览》著作中特别指出：“麻沙、崇化（今书坊）两面坊产书，号‘图书之府’。”
    建阳刻书业从五代开始，历经宋、元、明、清，约有千年的历史。居民“以刀为锄，以版为田”。刻书作坊，栉次鳞比。尤其在南宋时期，朱熹与书坊刻书业的关系极为密切。在书林建立同文书院，利用“图书之府”的丰富资料进行学术研究，先后完成《近思录》、《资治通鉴纲目》、《程氏外书》、《伊洛渊源录》等重要著作。同时朱熹及其门人蔡元定、蔡沉、祝穆、真德秀等，从事著述活动，为建阳两坊提供大量书稿，如朱熹与蔡元定的《周易启蒙》，祝穆的《事文类聚》等等，也都推动了书坊印刷业的发展。正如理学家熊禾所说：“文公之文，如日丽天；书坊之书，犹水行地。”精辟地道出了两者之间相互依存与促进的 关系，因此南宋建阳书坊出现了一个鼎盛的黄金时期。
    建阳书坊出版的图书种类和数量之多，在全国亦属罕见，真是“建阳书籍满人间”，行销国内外。熊禾在同文书院上梁文中写道：“儿郎伟，抛梁东，书籍高丽、日本通。”
    南宋著名诗人、建阳知县刘克庄说：“两坊坟籍大备，比屋弦诵。”而且在刻字方面，创造出一种横轻竖重的宋体字； 书籍排版，将正文、注疏、音释的三个单行本，并为一个合刊本；通俗小说配上插图；书籍装订，从包背装改为线装等，都是建阳书坊的首创。
    现在建阳书坊，仍有书林门、积墨池、宝塔等文化遗迹，供游览者参观。自宋以来，“图书之府”就成为建阳的雅称。

七贤过化之乡

   建阳素有“七贤过化”之誉。《建阳县志·序言》云：“建阳乃七贤过化之区。”七贤指朱熹、蔡元定、刘爚、黄干、熊禾、游九言、叶味道等七位贤人。
    “七贤”以朱熹为首。朱熹字仲晦、号晦庵、晚号云谷老人、沧洲病叟、别称紫阳。哲学家、思想家、教育家。祖籍江西婺源，出生于尤溪。父松嘱：要定居建阳考亭，乃以建阳县群玉乡三桂里籍报考进士。晚年，遵父嘱定居建阳考亭，建立沧洲精舍，聚徒著述讲学，与蔡元定、黄干、刘爚、叶味道等门生创立著名的考亭学派。学禁解除，诏谥“文”，后人尊称朱文公。
    蔡元定，号西山，今建阳莒口镇后山人，著名理学家、学者。师事朱熹，著作丰硕。筑室西山，学者尊称西山先生，有闽学干城之称。所著《律吕新书》有新的创见，是中国音乐史上的名著。
    刘爚，字晦伯，今莒口镇马伏人，受学于朱熹，理学家。庆元学禁，跟随朱熹在武夷山讲学著述，建云庄山房于五曲溪畔。学禁解除，入朝任国子监司业，奏罢“伪学之禁”，刊行朱熹《四书集注》和《白鹿洞书院学规》。
    黄干，号勉斋，长乐人。受业于朱熹，深得朱熹器重，朱熹将次女朱兑许其为妻。宁宗嘉定九年（1216）夏四月，举家居考亭，寻在城内建草堂，名环峰，立帷讲学，声名远扬。从政，多惠绩。知安庆府时，百姓赞曰：“不残于寇，不蹈于水，全我者，黄父也。”
    熊禾，字去非，号勿轩。今莒口镇人。朱熹三传弟子。入元不仕，于武夷山筑洪源书堂，著述讲学，毕生精研儒家经典。著名的理学家、教育家。晚年，回莒口，建鳌峰书院。元大德九年（1305年）在鳌峰书院邀集55位友人，举行学术讨论，作《会拜55人之诗》，留下“修竹岁寒欢得友，野花春色且携书”之名句。
    游九言，号默斋，今建阳麻沙镇长坪村人。十岁时作文斥秦桧。著名理学家。庆元学禁，九言不畏奸侫，作《上元县明道祠记》颂扬理学。后辞官回归故里，在麻沙长坪讲学授徒，教化里人。
    叶味道，初名贺孙，字味道。其先括苍（今浙江丽水）人，后定居莒口后山，而为建阳人。师事朱熹，理学家。两次应科试，首次应礼部试名列第一，因受学禁株连除名。学禁松驰，再应考中进士，官至太学士兼崇政殿说书。味道博古通今，向皇帝陈述历史兴衰典故，弘扬程朱理学思想。
    建阳是理学之邦，前有理学先驱游酢，继有朱熹等七贤，人文荟萃，帷帐相望，文明气象洋溢城乡，故誉之为“七贤过化之乡”。